Déu ( substància infinita). Forma part de la tradició teològica i vol respondre a la pregunta kantiana sobre el sentit de l'existència i de la vida mateixa. La relació de l'home i la dona amb el Món només podria adquirir sentit gràcies a una realitat transcendent que explica i justifica la pròpia relació. Aquest ésser infinit, etern, innombrable es revela a l'home per oferir gratuïtament la salvació eterna i la vida plena. Però la raó objectivament no resulta suficient per provar la seva existència mateixa i només la decisió personal de la fe pot donar resposta a l'existència mateixa de Déu. La religió seria l'expressió d'aquest relligament entre Déu i l'home. El fenomen religiós explicat per l'antropologia filosòfica situa des de la prehistòria aquesta separació de l'home entre l'espai sagrat i l'espai profà. Aquesta realitat representada dins les cultures i civilitzacions amb les distints religions monoteistes, politeistes, animistes, .... ha permès institucionalitzar el fet religiós. Déu agafa així diferents noms encara que per les grans tradicions monoteistes , anomenades també religions revelades , Déu es aquell que no te nom , o el que el seu nom no es pot nombrar. Elohim, Jahveh , Al·là , .... precisament representen aquesta significació. De fet dins la tradició teològica Orient s'ha preocupat més per desenvolupar una idea de Déu fonamentada en la teologia negativa. No podem saber què és Déu però si podem dir que no és Déu. En aquesta línia semblaria allunyar-se més de certs antropomorfismes que converteixen la figura divina en un figura plena de propietats humanes.